السؤال: هل يجوز التظليل للمحرم في منى بما يسمى ( بالشمسية ) إذا خرج من الخيمة متوجها إلى رمي الجمرات ؟

الجواب: نعم يجوز هناك بأي قسم منه ( من التظليل )

السؤال: هل يجوز للمكلف أن يذهب إلى مكة للاتيان بالعمرة المفردة استحبابا ، مع العلم أنه سيضطر إلى التظليل بعد الاحرام .. فهل هناك اشكال في ذلك ؟ وكذلك الحج المستحب ؟

الجواب: نعم يجوز ، ولا يضر ذلك بصحة احرامه ، سواء كان في العمرة المفردة أو المتمتع بها ، في الحج الواجب أو المستحب.

السؤال: ذكرتم في مناسك الحج (المسألة 280) ما نصه: ( المراد من الاستظلال التستر من الشمس أو البرد أو الحر أو المطر ونحو ذلك ، فإذا لم يكن شيء من ذلك بحيث كان وجود المظلة كعدمها ، فلا بأس بها ) .. فهل التظليل في هذه العبارة يشمل حكمه الليل والنهار، وكذلك تساوي الظل وعدمه ؟ فلو كان المحرم في النهار ، ولا شمس موجودة لوجود السحاب ، ولا حر ولا برد ولا هواء ، فلو ركب السيارة المسقوفة .. فهل عليه فدية للتظليل ، وعدمه على حد سواء ؟ فلو ركب السيارة المسقوفه .. فهل تجب عليه الفدية أيضا ؟

الجواب: ركوب السيارة المسقوفة في الصور المذكورة لا يستوي مع الركوب في غير المسقوفة ، فإن كان في عدمها خوفا شديدا للهواء يأمن منه في المسقوفة ، ويتأثر به في غير المسقوفة ، وانما يمكن أن لا يتفاوت فيما لو مشى على قدميه مع المظلة الحافظة عن الشمس والمطر ، ففي مثله اذا كانت الحالة ما ذكر ، فلا بأس أن يمشي في الظلال أو تحت المظلة.

السؤال: إن مسجد التنعيم اصبح داخل بيوت مكة حاليا ، وقد تجاوزته بيوت مكة ، فإذا كان المكلف في مكة ، وأراد أن يأتي بالعمرة المفردة ، وأحرم من هذا المسجد .. فهل يجوز له أن يتظلل بالسيارة المسقوفة ، لانكم تقولون بجواز التظليل في داخل مكة للمحرم ؟ ثم متى يجب عليه أن يقطع التلبية .. هل عند مشاهدة الحرم ، أم لا ؟ مع أنه يمكن أن يشاهد الحرم وهو في مسجد التنعيم ؟

الجواب: لايجوز التظليل ، الا بالوصول إلى مكة المتيقنة ، ويقطع التلبية برؤية بيوت مكة المتيقنة.

السؤال: هل يجوز للرجل المحرم اذا وصل مكة المكرمة أن يركب سيارة مسقوفة ، أو يستظل بمظلة ونحوها حال سيره داخل مكة المكرمة قبل أن يأتي بأعمال العمرة ؟

الجواب: نعم يجوز ذلك.

السؤال: قد ذكرتم في "المناسك" مسألة (280) المراد من الاستظلال الاستظلال من الشمس أو البرد أو الحر أو المطر ونحو ذلك ، فإذا لم يكن شيء من ذلك بحيث كان وجود المظلة كعدمها ، فلا بأس بها .. فهل هذا ممكن ، أم يتعلق على المستحيل ؟ واذا كانت المظلة لا تقي عن شمس أو برد أو مطر .. فهل يجوز استعمالها ؟

الجواب: أما إمكانه كأن يكون الليل بحيث لا مطر ولا ريح فيأخذ مظلة على رأسه حينئذ ، فلا بأس في مثله ، ولاشي عليه فيه.

السؤال: اذا لم يكن شمس ولا حر ولا برد ولا مطر ولا هواء ، وكان التظليل كعدمه ، لكن السيارة في حالة سيرها توجد هواء بحيث يختلف الجو بسبب سرعة السيارة .. فهل يجوز التظليل في هذه الحالة ؟

الجواب: لايجوز في هذه الحالة اختيارا ، ومع الاضطرار للتظليل يكفر.

السؤال: لو أجبرت الشرطة الحجاج على النزول من سطح السيارة إلى داخلها .. فهل يجب دفع كفارة التظليل في هذا الفرض ، أم لا ؟

الجواب: نعم ، تجب الكفارة في هذا الفرض أيضا ، والله العالم.

السؤال: اذا اضطر المحرم إلى التظليل وقتا ما .. هل يجوز له التظليل في غير وقت الضرورة ؟

الجواب: لا يجوز في غير وقت الضرورة.

السؤال: إذا كان الحاج نازلا في أحد أحياء مكة الجديدة كالعزيزية مثلا ، واراد الذهاب محرما إلى مكة القديمة .. فهل يجوز له الركوب في سيارة مسقفة ؟ أم أن جواز ذلك مخصوص لمكان نزوله وهو العزيزية ، كما فرضناه في السؤال ؟

الجواب: لايجوز له التظليل ، إلا بعد وصوله مكة القديمة ، ولايجوز بين مكان نزوله وبين مكة القديمة إذا قصد بسيره هذا الذهاب إلى المسجد للاعمال ، والمسألة إحتياطية.

السؤال: هل يجوز أن يتظلل لشدة حرارة الشمس إضطرارا وتلزمه الكفارة حينئذ إن تظلل للاضطرار ، أم لا ؟

الجواب: يجوز الاستظلال في صورة الاضطرار ، ولكن عليه الكفارة.

السؤال: هل يجوز لمن أكمل رمي الجمرات والنحر فقط أن يتظلل عن الشمس ، أم لا ؟ ولو تظلل .. هل تلزمه الكفارة ؟

الجواب: بعد الذبح والحلق أو التقصير يخرج من الاحرام ، وأما بعد الذبح فقط دون الحلق أو التقصير فلا يخرج من الاحرام ، فلو إستظل فعليه كفارة.

السؤال: هل يجوز ركوب السيارة المسقفة بعد الوصول إلى مكة ؟

الجواب: يجوز في نفس مكة.

السؤال: قلتم في مسألة (269) : ( ولا بأس بالاستظلال بظل المحمل حال المسير ) .. فهل عدم البأس هنا بالنسبة للراكب في المحمل إذا إستظل بجانب المحمل ، أم بالنسبة إلى غير الراكب فيه إذا مر المحمل بجانبه ؟

الجواب: المراد هو الثاني.

السؤال: إذا كانت السيارة فيها فتحة من أعلاها ، تكفي للرأس والكتفين دون بقية الجسد .. هل يجوز الركوب فيها في حال الاحرام ؟

الجواب: لا بد ان لا يقع البدن في حماية الظل أيضا.

السؤال: إذا إضطر المحرم إلى التظليل .. هل يجوز له سد نوافذ السيارة عن الهواء والشمس ، ام تقدر الضرورة بقدرها ؟

الجواب: نعم ، تقدر الضرورة بقدرها.

السؤال: من المعلوم لديكم أن المذابح الموجودة حاليا بمنى جلها بل كلها تقع خارج الحدود الشرعية .. فهل يجوز للمحرم التظليل بمظلة خارج الحدود في مسيره قاصدا المذبح للاتيان بالنسك ، أو لغرض أخر ؟

الجواب: لا بأس معه بما هو شأن مناسك منى ، وأما مايحتاج إلى مناسك خارج منى كطواف البيت أو أغراض أخرى ، فلا يجوز.

السؤال: هل يجوز للمحرم أن يظلل رأسه بمظلة ( شمسية مثلا ) حينما يكون متواجدا في مكة المكرمة ، وفي عرفات ، وفي المشعر الحرام ، ومنى ؟ واذا كان يصح ذلك حالة المشي على القدمين .. فهل يصح حال المسير في سيارة مكشوفة ؟

الجواب: لا بأس بالتظليل في أمكنة نزوله واقفا أو ماشيا ، وبأي صورة ما لم يشرع في سيره السفري.

السؤال: هل يجوز للمحرم التظليل حال المشي بمظلة ، أو راكبا بسيارة مسقوفة في مكة المكرمة وعرفات ومزدلفة ومنى ؟

الجواب: نعم في كل محل نزل فيه لاداء نسك ، أو لمحض الراحة ، أو لقضاء حاجة اخرى ، ولا يعمل سيرا سفريا.

السؤال: هل يجوز للمحرم التظليل أثناء الليل عندما ينتقل من المدينة المنورة إلى مكة المكرمة مثلا ؟ إن كان الجواب بالنفي .. فما هو حكم المحرم الذي ينتقل أثناء الليل في سيارته من منطقة إلى أخرى فاتحا نوافذ السيارة ، بحيث يصبح الجو الخارجي مشابها للجو الداخلي للسيارة ، أو مغايرا له بعض الشي ؟.. وما هو الحكم إذا أصبح الجو الداخلي للسيارة اكثر إزعاجا من الجو الخارجي في مثل هذا الفرض ، وذلك بسبب التيار الذي تحدثه سرعة السيارة ؟

الجواب: لايجوز ذلك حتى في الليل ، ولا توجب الحالة المفروضة ترخيصا لاستظلال الرجل ، والله العالم.

السؤال: إذا نسي المكلف المحرم لعمرة التمتع مثلا ، فلبس شيئا مخيطا مثل ما يقال له الشرت الذي يستر العورتين مع لبسه ثوبي الاحرام ، فتذكر بعد خمسة أشواط من الطواف .. فما حكمه وضعا وتكليفا ، وقد أتى بكامل الطواف وصلى ورجع إلى أهله ؟

الجواب: لاحكم تكليفي عليه فعلا ، وصح طوافه وأعماله الاخرى ، غير أن عليه من الوضع كفارة لبسه ذلك لما تذكر ، واستمر عليه بعد التذكر.

السؤال: هل يجوز للحاج أن ينوي قبل الاحرام ارتكاب محرمات الاحرام أو بعضها ثم يفدي ، كأن ينوي ركوب السيارة المسقوفة مثلا عند الاحرام ، وما حكم ذلك ؟

الجواب: نعم لا يضر ذلك بالاضافة إلى المحرمات التي لايوجب ارتكابها بطلان العمل ، والله العالم.

السؤال: أخبر أحد المتلبسين بلباس أهل العلم امرأة أن عليها في حالة الاحرام أن تكشف شيئا من شعر مقدم الرأس من باب المقدمة العلمية لكشف الوجه فكشفت عنه ، ثم جاءت بأعمالها ، ثم علمت بعد الحج بخطأ من أخبرها .. فما حكم طوافها ، وصلاة الطواف ، وسائر أعمالها ، سواء أمكن الاستئناف ، أم لم يمكن ؟

الجواب: إذا كانت جاهلة بالوظيفة من قبل وحين الطوافات ، وصلواتها ، ثم علمت أجزئها اعمال مناسكها ، والله العالم.

السؤال: عند أكل البرتقال حال الاحرام .. هل يجب على غير الاكل امساك الانف عن شم رائحته ؟

الجواب: نعم الأحوط ذلك كالاكل.

السؤال: هل يصدق السلاح الذي يحرم على المحرم على مثل المقص والسكين التي يحتاج اليها ؟

الجواب: لا يصدق على ذلك السلاح.

السؤال: لو عقد على الازار .. هل يضر بإحرامه ؟

الجواب: لا يضر بإحرامه ، ولكن الأحوط اللازم ترك عقده.

السؤال: لو أن رجلا محرما لبس المخيط تحت إزاره جهلا منه بالحكم .. فهل تلزمه الكفارة ، أم لا ؟

الجواب: لا كفارة مع تحققه منه جهلا.

السؤال: اذا استعمل المحرم الادهان للعلاج .. هل تلزمه كفارة ؟

الجواب: لاتلزمه الكفارة.

السؤال: هل في لبس المرأة للقفازين كفارة ؟ وإن كانت .. فما هي ؟

الجواب: نعم مع العلم والالتفات ، والكفارة فيه شاة.

السؤال: هل يحرم على المحرم إستعمال كل ما فيه رائحة طيبة ، كالهيل والدارسيني وكذلك صابون الاستحمام والغسيل ومعجون الاسنان وشامبو الرأس ؟

الجواب: نعم على الأحوط.