السؤال: هل تعتبر الكتب الخلافية كتب ضلال ؟

الجواب: إذا ترتب عليها الفساد فهي من الضلال ، والله العالم.

السؤال: هل يمكن أن يكون القول باحتمال عدم ملكية الزهراء ( عليها السلام ) لفدك نابعا من اجتهاد ، إذا كان القائل به من علماء الخاصة ؟

الجواب: لا موقع للاجتهاد بعد شهادة علي أمير المؤمنين (ع) بصدقها في ملكيتها ، وان كان نفس دعوى الصديقة الطاهرة (عليها السلام) كافية في ثبوتها ، لكونها معصومة لدينا بضرورة المذهب ، والسلام على من اتبع الهدى.

السؤال: هل ما زلتم سيدي على عدم الاعتماد على مراسيل الثلاثة : ابن أبي عمير، وصفوان ، والبزنطي ، أم لا ؟

الجواب: نعم ما زلنا كذلك ، والله العالم.

السؤال: المستمع للقرآن الكريم من القارئ .. هل يجب عليه تصحيح أخطاء القارئ ، اذا كان في مكان عام ، سواء أثناء القراءة أم بعدها ؟

الجواب: لا يجب عليه ذلك ، والله العالم.

السؤال: هل تقتصر موارد التقية على حالات الخوف ، أو تشتمل موارد التخوف ؟

الجواب: تختلف مواردها ، ففي مثل الائتمام لا يتوقف على الخوف بل يستحب ، ويجزئ مع الاتيان بالقراءة ، ويكفي الاخفات حتى في الجهرية .. وأما في المحرمات والافطار في شهر رمضان وما شاكله ، فيتوقف على الخوف ، والله العالم.

السؤال: يقول البعض أن الاستخارة في أمر واحد يمكن أن تجرى أكثر من مرة ( ثلاث مرات مثلا ) .. فما هو رأيكم ؟

الجواب: لا تصح الاستخارة في كل أمر إلا مرة واحدة ، والله العالم.

السؤال: إذا نوى شخص أن يجعل أعماله حتى الممات بنية النيابة عن الأمام المهدي ( عج الله تعالى فرجه الشريف ) قربة إلى الله ( جل جلاله ) ثم أحب أن يهدي ثواب عمل ما إلى ميت ، أو ينوب عن شخص آخر حيا كان أو ميتا بزيارة أو عمل مستحب آخر .. فهل تكون نية النيابة هكذا : عن فلان عن الأمام ( سلام الله عليه ) وكأن فلانا قام بالعمل نيابة عنه عليه السلام ؟ أم أن طريقة التوفيق بين النيتين إن صحت الثانية هي غير ذلك في حالتي إهداء الثواب والنيابة ؟

الجواب: لا بأس بما ذكر من نية النيابة.

السؤال: هل يجوز للمدرس اخراج الطالب من الصف لو كان مشاغبا ، علما بأنه ستفوته بعض المعلومات ، أو قد لا يفوته ذلك ؟

الجواب: في مفروض السؤال: يجوز اخراجه ، والله العالم.

السؤال: هل أن نصح المستشير المؤمن واجب ؟.. وهل ان حقوق الاخوة المؤمنين تسقط بالتهاتر عمن لا يؤديها ؟

الجواب: الاحوط عدم تركه نصحه للمستشير بما يعلم من مصلحته ، ولم يرد ما يثبت به سقوط الحقوق بالتهاتر، والله العالم.

السؤال: تجرى أحيانا مسابقات ثقافية لعامة الناس في صوره أسئلة ، ويقرع بين من يجيب على تلك الاسئلة ، ويعطى من تخرج القرعة باسمه جائزة ، فلو فرض ان شخصا أرسل الجواب باسمي وأنا لا أعلم ، فخرجت القرعة باسمي .. فلمن تكون الجائزة ؟.. وهل يفرق لو كان الفائز ابنا صغيرا للمرسل ، أو أنا كما في الفرض إلا أني كنت أعلم ؟

الجواب: ان كان المقصود هو واقع المجيب صحيحا ، فيرجع إلى صاحب الجواب واقعا ، والله العالم.

السؤال: هل يجب رد السلام المنقول من شخص إلى آخر ، كأن أقول لشخص: يسلم عليك زيد .. فهل يجب على زيد الرد ؟

الجواب: لا يجب على زيد رده ، والله العالم.

السؤال: ما حكم مخالفة ( قواعد المرور ) شرعا ؟

الجواب: لا يجوز مع عدم الامن من تحقق الخطر، والله العالم.

السؤال: لو كان الخاتم من فضة ، ولكن كان المقدار الذي يستقر عليه الفص من ذهب .. فهل يحرم لبسه ؟

الجواب: إذا لم يصدق عليه لبس الذهب لم يحرم ، والله العالم.

السؤال: في بعض البلاد يكون التعليم إلزاميا إلى نهاية المرحلة الثانوية ، ويطلب من الطلاب المشاركة في حصتي الموسيقى والرسم ، حيث يتعرضون للعزف على الآلات الموسيقية ، ورسم ذوات الارواح .. فما هو التكليف حينئذ ؟

الجواب: يحرم ذلك ، ما لم يضطر إلى دخول المدرسة والتعليم ، والله العالم.

السؤال: هل يجوز الدخول إلى بيت أيتام والاكل هناك ، مع علم ورضا الوصي ، أو أمهم ان كانت هي المتكفلة بهم ؟

الجواب: نعم ، إذا كان ذلك في مصالحهم ، والله العالم.

السؤال: أحسن إلي احدهم واشترى لي حاجة ، ولأنني أرفض أن آخذها بدون اعطائه قيمتها ، لذلك اعطيته قيمتها ووضعتها في يده أو جيبه ، فقام وألقاها على الارض ، واعلم أنني لو لم أخذها من الارض فانه لن يأخذها ، وبالتالي ستضيع .. فهل يجب على أخذها من الارض ؟

الجواب: إذا علم به أولا وقبله ، فلا يجب عليك اخذها وردها له ، ولك أن تأخذها وتردها اليه ، أو تدعها بحالها لمن يأخذها ، وان كان الأول احساناً اليه .. وان تركها غير مبال لها ، فلك أن تأخذها لنفسك ، لكن مع العلم بأنه تركها معرضا عنها ولم يردها ، والله العالم.

السؤال: البعض يحبس بعض الحيوانات في بيته في قفص ، كالدجاج والحمام والبلبل وما شابه ، ويلتزم بإطعامها الطعام والشراب .. فهل أن عليه إثما ؟

الجواب: لا إثم عليه ، والله العالم.

السؤال: ما هي موارد جواز استخدام التورية ؟

الجواب: ما ينفعك ، أو يدفع عنك الضرر، والله العالم.

السؤال: إذا كان الخادم مخالفا أو مسيحيا .. فهل يجوز للمخدوم أن يأمره بما هو حرام عندنا ، ومباح عند الخادم وفي مذهبه ؟

الجواب: لا يجوز له ذلك ، والله العالم.

السؤال: إذا رد السلام بعبارة ترحيب غير السلام ( كأهلا ومرحبا ) مثلا .. فهل يسقط به الوجوب ؟.. وهل يكون الراد آثما ، إذا اقتصر على ذلك ؟

الجواب: لا يسقط به الوجوب ، والله العالم.

السؤال: إذا قال أحدهم صيغة السلام : (السلام عليكم مثلا) في حال التوديع ، بدلا من (في أمان الله مثلا) ، كما هو المتعارف عند بعض المسلمين .. فهل يجب رد هذا السلام عليه ؟.. وما هو الحكم إذا كان هذا الشخص غير مسلم ؟

الجواب: يجب رده ، إلا أن يكون المسلم غير مسلم فلا يجب ، والله العالم.

السؤال: إذا شك الانسان فيمن سلم : هل هو دون البلوغ أم أنه بالغ .. فما هو الحكم ؟

الجواب: نعم واجب ، ولا أثر للشك حينئذ فيما ذكر ، والله العالم.

السؤال: هل يجب رد السلام على الصبي الغير مكلف ؟

الجواب: نعم يجب ذلك ، إذا كان مميزا ، والله العالم.

السؤال: رأيكم أن السلام على كل من الكافر والكتابي مكروه ، من غير ضرورة عرفية .. فما هي الضرورة العرفية ؟

الجواب: الضرورة هي الرابطة التي دعته إلى أن يشافهه ، أو يلتقي معه كالمعالجة ، أو حاجة أخرى يريد قضاءها منه ، والله العالم.

السؤال: في بلاد المسلمين إذا شك في اسلام شخص .. فهل يبنى على اسلامه ، أم على عدمه ؟

الجواب: نعم في مثله يحكم بإسلامه ، والله العالم.

السؤال: ما هو المراد من (إذن الفحوى) ، مع التمثيل إن أمكن ؟

الجواب: هو الرضا بالأولوية مما اذن به صريحا ، كأن يستضيفه في بيته لطعام ونحوه ، يبقى معه فيه مدة ، فلا بأس بصلاته فيه ، والله العالم.

السؤال: ذكرتم أن التعريض للقتل واجب في الدفاع عن بيضة الاسلام وحفظها إذا هوجم من قبل الكفار ، وأرادوه بسوء ، بينوا لنا ما معنى وقوع بيضة الاسلام في خطر الكفار؟

الجواب: هو خطر امحائهم لذكر الاسلام ( لا سمح الله ) ، والله العالم .

السؤال: اعتاد بعض ( الحملدارية ) في أثناء الحج أن يأخذ كفارة الحجيج الذين تجب عليهم كفارة تظليل ، أو غيرها من الكفارات ، ويذبحها ويطعمها للحجاج الذين في صحبته .. فهل يجوز ذلك ؟

الجواب: لا يجوز له ذلك ، والله العالم.

السؤال: اذا مد المسلم يده للمصافحة .. فهل يجب مد اليد لمصافحته ؟ واذا مد يدا واحدة للمصافحة ، او مد يديه كلتيهما .. فهل يجب مد يد واحدة ، او اليدين حسب حالة المصافح ؟ ام يجوز لمصافحة من مد يديه كلتيهما اعطاء يد واحدة للمصافحة ؟

الجواب: اذا لم يكن اهانة ، فلا يجب ، ومع ارادتها فمخير بينهما ، والله العالم.

السؤال: هل يجب رد السلام على المبتدئ من خلال الراديو والتلفزيون ؟

الجواب: لايجب رده ، والله العالم.