السؤال: إذا كان الحجاب يزيد من المرض مثل الصداع .. فما الحكم ، علما بأن الطبيب ينهاها عن لبس الحجاب ؟

الجواب: لا يسقط وجوب الحجاب بذلك ، غاية الامر يجب على المرأة ان لا تخرج من بيتها ، والله العالم.

السؤال: ما رأيكم في ترشيح المرأة نفسها ، وانتخاب الآخرين إياها للنيابة في مجلس الامة ، أو أي مجلس نيابي آخر؟.. وما هو رأيكم في إعطاء المرأة حق الانتخاب دون اشتراكها في النيابة ؟.. وهل جواز وكالة المرأة عن الغير وتوكيلها للغير يشمل النيابة والانتخاب في المجالس التشريعية المذكورة ، أم لا ؟

الجواب: كل تشريع ينافي الاحكام الاسلامية الثابتة بالكتاب والسنة غير جائز ، ولا يجوز الدخول والمساهمة في مجلس ذلك التشريع للرجال والنساء ، وأما إذا كان التشريع غير مناف للحكم الاسلامي ، بل كان ناظرا إلى تطبيق ذلك الحكم وتنفيذه ، فلا يسمح للمرأة الدخول والمساهمة فيه ، فإنها لقصور تفكيرها ، وقلة تدبيرها ، وعدم بلوغها مبلغ الرجال غالبا ، لم يسمح الاسلام بتوليها منصب القضاء ، ولم يعطها الولاية على أولادها حتى مع فقد أبيهم .. فكيف يمكن أن يسمح لها بتولي أمور الامة ، وما يرجع إلى شؤونهم من جهات شتى ؟ على أن الاسلام يهتم بتكميل النفوس وتنزيهها عن الاخلاق والصفات الرذيلة ، كما يهتم بإدارة الشؤون الدنيوية ، فلم يسمح الاسلام للمرأة بالتبرج والاختلاط مع الرجال ، حتى أنه نفى عنها الجمعة والجماعة والجهاد ، بل ألزمها بالتحفظ على عفتها وصيانة نفسها عن الوقوع في المهالك ، والله العالم.

السؤال: هل يجوز أن تتصور المرأة من دون حجاب من أجل وضع الصورة على جواز السفر ، لو اضطرت لذلك ؟

الجواب: إن كان المصور من محارمها مع إمكان ذلك اقتصرت عليه ، وإلا فمع ضرورة ذلك لا بأس بغيره أيضا.

السؤال: ما رأيكم في جواز تعلم المرأة في الكليات أو الجامعات ، مع العلم بوجود الاختلاط ؟

الجواب: التعلم فيها لا بأس به ، ولكن الاختلاط غير جائز ، والله العالم.

السؤال: هل يجوز إجراء عملية تجميل لفتاة جسمها مشوه ؟.. وهل يجوز للطبيب أن يجري لها العملية بيده ، أم لا ؟

الجواب: لا بأس بالعملية المذكورة في نفسها ، ولا يجوز أن يباشرها الاجنبي ، إن استلزمت النظر أو اللمس.

السؤال: هل تناول نوع من أنواع العقاقير الطبية من قبل المرأة لمنع العادة الشهرية جائز ، أم لا ؟

الجواب: نعم يجوز ذلك في حد نفسه.

السؤال: هل يجوز للمرأة أن تعمل كطبيبة أو ممرضة ، مع استلزام ذلك للاختلاط بالرجال في أيام الدراسة أو العمل بعد ذلك ؟

الجواب: لا يجوز ، إلا مع الضرورة المبيحة للمحرمات.

السؤال: هل يجوز للمرأة التي مضت عليها عدة سنين ولم تنجب ، أن تفحصها طبيبة أو يفحصها طبيب للتأكد من عدم وجود العقم ، مع استلزام ذلك كشف العورة ؟

الجواب: لا يجوز ذلك.

السؤال: إن من الطرق المستعملة حديثا في منع الحمل ما يسمى " اللولب " الذي يوضع على باب الرحم ليبقيه مفتوحا ، وعند سؤالي عنه قيل لي : إن التلقيح يتم ، ولكن البويضة الملقحة عند نزولها إلى الرحم تجد الباب مفتوحا ، فتنزلق إلى الخارج .. فهل يجوز استخدام هذا النوع من الطرق ، علما أن هناك أنواعا أخرى من اللوالب تحتوي موادا كيمياوية كالتي تحويها حبوب منع الحمل وظيفتها قتل النطفة ( الحيوان المنوي ) قبل وصوله إلى البويضة ..فما حكم هذا النوع ؟ .. وما هو الحكم إذا كان المانع يسبب أذى للمرأة كالحبوب ؟

الجواب: نعم يجوز استخدامه ولا بأس به ، ولها الامتناع عن استخدامه ، ولا سيما إذا كان مسببا لأذاها ، والله العالم.

السؤال: هل الرضاع مدة الحولين واجب على الأم ؟

الجواب: ليس واجبا ، والله العالم.

السؤال: يقال: إن اللولب الذي تستعمله النساء سبب لاسقاط البويضة بعد أن يتم تلقيحها بستة أيام ، فإذا فرض أن المرأة حصل لها العلم مرة معينة بخصوصها ، أو خلال فترة بحصول هذا الاسقاط .. فهل ذلك سائغ أم لا ؟

الجواب: إذا كانت تعلم بذلك من أول الأمر فلا يجوز ، وعلى كل تقدير عليها الدية ، والله العالم.

السؤال: نقل بعض الاشخاص فتوى لسماحتكم بحرمة لبس المرأة الخاتم في كفها على نحو يظهر أمام الاجانب ، ولو كان الفص من عقيق أو فيروزج قد لبسته المرأة للثواب .. فهل هذا صحيح ؟.. وما هو رأيكم في الخاتم الذي تعتاد المرأة لبسه للزينة ، وكذلك حلقة الزواج ( المحبس ) المتعارف لبسها دائما من قبل المرأة علامة على أنها متزوجة ، إذا كانت تظهر للاجانب ؟.. وما هو رأي سماحتكم في المعاضد التي تعتاد المرأة لبسها للزينة ، وتنزل إلى أدنى الزند ، وتكون في الحد الفاصل بين الزند والكف ، إذا كانت تظهر أحيانا للاجانب أيضا ، علما بأن المرأة السائلة مقلدة لمن يجيز كشف الوجه والكفين في هذه المسألة ؟

الجواب: بعدما فرضت من أنها تقلد من يجيز كشف الوجه والكفين ، فلبس ماذكر وإظهاره ليس من المحرم مستقلا.

السؤال: هل تحرم العادة السرية على المرأة ، وهي التي تتمثل في ذلك الموضع المخصوص ( القبل ) باليد أو بغيره ، للحصول على الشهوة ، مع تحقق الأمناء وغيره ؟

الجواب: نعم تحرم مع حصول الإمناء بها ، والله العالم.

السؤال: هل يجوز للمرأة إن تتعلم مسائل الحرب ، وتلبس لباسه كالسيف والبندقية وغير ذلك لغرض الدفاع عن الدين ، أو الوطن ، أو النفس والمال والعرض ، أو لتنظيم أمور الناس في صلاة الجمعة أو الجماعة ، أو غير ذلك في المساجد وغيرها ؟

الجواب: أما الدفاع ، فواجب على أي مسلم اقتضاه الضرورة منه ، وأما الكيفيات المسؤول عنه ، فبعضها غير مربوط بالدفاع ، وما هو المرتبط به فيه تفصيل لا يسعه المجال ، والله العالم.

السؤال: هل يجوز للمرأة أن تتدخل في الأمور الاجتماعية والاخلاقية والسياسية ، وتطرح رأيها أمام المجتمع ، كما فعلت السيدة فاطمة عليها السلام وزينب الكبرى وأم كلثوم عليهن السلام حيث دافعن عن المعصوم ، وخطبن وخرجن في مواضع عديدة ، أم لا يجوز ؟

الجواب: لا مانع من أن تطرح المرأة رأيها ، إذا لم يستلزم محرما من المحرمات ، والله العالم.

السؤال: إذا توقفت زيارة المقامات المقدسة كمقام السيدة زينب عليها السلام على أن تكشف المحجبة وجهها أمام رجال الأمن .. فهل يجوز لها الكشف ، أم لا ؟

الجواب: لا مانع من ذلك بقدر الضرورة ، والله العالم.

السؤال: إذا كان ستر الوجه بالنسبة للمرأة داعيا إلى جعلها موضع سخرية أو حرج .. فهل يجوز لها مع ذلك كشفه ؟

الجواب: إذا كان حرجيا ، جاز لها ذلك.

السؤال: أنتم في إظهار الوجه والكفين والنظر إليهما من المرأة تحتاطون ، ولا تفتون بعدم الجواز، فيجوز الرجوع إلى غيركم في هذه المسألة .. فهل الأمر كذلك لو كان الوجه يحمل الزينة المتداولة بين النساء ، أو كان الكفار يحملان ذلك ؟

الجواب: لا يجوز إبداء الزينة ، والاحتياط يختص بغير هذه الصورة.

السؤال: هل يحرم على الفتاة لبس خاتم يحمل حجرا كريما كالعقيق والفيروزج ، مع أنه قد يعد من الزينة ، وربما كان جاذبا للنظر؟ وعليه فلو حرصت هذه الفتاة على الاستفادة مما يؤثر من الفوائد الوضعية لمثل هذا الخاتم .. فهل عليها ستر كفها الذي يحمل الخاتم ؟

الجواب: ستر الكف واجب احتياطا ، وأما إذا كان ما ذكر موجبا لاثارة الشهوة فيحرم الكشف والاظهار ، كما في غيره مما يرجع إليها من أي جهة كانت ، والله العالم.

السؤال: أ هل يجوز للمرأة المسلمة أن تظهر زينتها من الحلي والعقود وأساور الذهب أمام الاجانب ، حتى مع كونها ملتزمة بلباسها الشرعي المطلوب ، أي هل يجوز لها أن تلبسها وتخرج بها أمام الناس ؟ ب وهل يجوز لها أن تلبس ( محبس ) الخطوبة فقط ، وتظهره مع فرض حرمة الخروج بالزينة المذكورة ، إذا جرت العادة بين الناس عدم التقدم لخطبة فتاة ، أو التحدث إليها بأمر الزواج عندما يشاهدونها تلبس المحبس ، لانه علامة على كونها مخطوبة أو متزوجة ، ومع عدمه قد تكون في موضع حرج ، بل قد يتحشرون بها لاي دافع من الدوافع ؟

الجواب: لا يجوز إذا كان ( إظهار الزينة ) مثيرا للشهوة ، وأما إذا لم يكن مثيرا لها ، فالأحوط ترك الاظهار، وكذا الحال في السؤال الثاني ، والله العالم.

السؤال: ما رأيكم في زينة المرأة الخارجية المألوفة ، كالخاتم والقلادة والكحل على الحاجب ؟

الجواب: لا بأس بزينة المرأة في نفسها ، نعم لا يجوز لها أن تتزين وتبرز زينتها لغير المحارم من الرجال.

السؤال: ما حكم المرأة التي تتزين بالخاتم ، أو تضع كحلا في عينيها ، أو تضع نظارة للزينة ، وتظهر بها أمام الاجانب ؟

الجواب: لا يجوز ذلك.

السؤال: يسأل البعض عن وجوب تغطية المرأة لقدمها .. وهل يدخل في إطلاق حرمة الكشف الموجود في الرسالة كما هو الظاهر ، أم لا ؟

الجواب: نعم يشمل ذلك ، والله العالم.

السؤال: هل يجوز للمرأة أن تنظر إلى ما بين الركبة والسرة من امرأة أخرى ما عدا العورة أم لا يجوز ؟

الجواب: نعم ، يجوز.

السؤال: وهل الغياب للولي من حيث هو كاف في عدم الاستئذان ، أم الغياب المانع للاستئذان ، فعلى هذا يلزم الاستئذان إذا أمكن ، ولو عن طريق الهاتف ؟

الجواب: المعتبر هو عدم إمكان الوصول إلى الولي للاستئذان ، مع افتقارها إلى الزواج.

السؤال: الفتاة البكر إذا كان وليها غائبا ، وهي تريد الزواج ويمكنها الاستئذان منه عن طريق الهاتف .. فهل يلزمها ذلك ، أم لا ؟

الجواب: في مثله يجب الاستئذان.

السؤال: الحامل غير المقرب ، إذا أضر الصوم بها أو بحملها .. هل حكمها حكم الحامل المقرب ؟

الجواب: نعم حكمها حكم الحامل المذكورة في مفروض السؤال ، والله العالم.

السؤال: الاضرحة المقدسة تحيط بها مساحات مكشوفة، وهي المعروفة بالصحن، والسؤال: هل تجري على هذه الصحون احكام المسجدية في حرمه التنجيس، وعدم جواز دخول الحائض والنفساء أم لا؟

الجواب: لا تجري، والله العالم

السؤال: امرأة كانت تحتلم، ولم تكن تعلم بوجوب الغسل، وصلت مدة من الزمن، فما حكم صلواتها تلك؟

الجواب: عليها اعادتها، والله العالم.

السؤال: هل يجب على المرأة الانتظار لفترة معينة بعد مواقعة زوجها إياها، قبل الشروع بالغسل كي تطمئن بخروج السائل منها؟ وإذا اغتسلت ثم خرج سائل تحتمل (أو تعتقد) بأنه من مني زوجها فهل يجب عليها إعادة الغسل؟

الجواب: لا يجب عليها إعادة الغسل، حتى مع فرض الاعتقاد بأنه من مني زوجها، والله العالم.